Cérémonie du mariage Pennacook - Abenaki

Note : Toutes les cérémonies Traditionnelles qui sont décrites reflètent nos pratiques
Contemporaines d'aujourd'hui. Par l'histoire la plupart de nos Cérémonies n'ont pas été écrites - maintenant elles sont une Combinaison "de l'histoire orale" et des "morceaux" d'antécédents Familiaux. Au cours de la période de plusieurs générations Notre culture et coutumes ont changé en raison de beaucoup de Pressions sociales et ethniques. Comme nos aînés ont dit "il N’y a aucune bonne ou fausse cérémonie - faites toujours ce que Votre coeur vous indique de faire." Faites-le  d’une manière sincère et toutes nos relations du passé comprendront - Soyez reconnaissant  vis-à-vis de vos ancêtres que vous vous rappelez dans Votre sang. 
 

La bande de Cowasuck - les habitants de Pennacook - Abenaki - pratiques traditionnelles Pennacook - Abenaki -

 

(avant toute chose je tiens à remercier le Chef Paul Pouliot et James Mehigan  qui me fournissent de nombreux articles et qui m'ont donné toutes les autorisations pour les traductions donc celle ci )

May

 

 

ARRANGEMENTS ANTÉRIEURS avant les cérémonies du mariage -

 

Avant n'importe quel accord de mariage un échange de cadeaux entre
les familles est exigée. Une boîte (taille non importante)
D’écorce de bouleau, de cèdre, ou d'un autre matériel acceptable
sera donnée de la famille de l'homme à la FEMME et la famille de
la femme fera la même chose pour l'HOMME. Les boîtes
doivent être décorées pour illustrer les bonnes vertus, les
qualifications, ou les autres raisons pour lesquelles  cette personne a été choisie pour être épousé. Si aucun  accord  n’est trouvé le
mariage ne pourra avoir lieu.

 

 RASSEMBLEMENT et CERCLE

 - la cérémonie du mariage est une réunion importante pour les familles,
des clans et des amis. Les chansons appellent chacun  pour le rassemblement
 et l'annonce du mariage est faite. Un cercle de personnes est formé avec la partie du mariage au centre. Quatre (4) hommes plus l'HOMME forment une ligne est-ouest du côté du nord du rassemblement. Quatre (4) femmes plus la FEMME forment une ligne est-ouest du côté Du sud du rassemblement. Ceci constitue deux (2) groupes qui font face à l'homme  le plus âgé (Sag8mo) et à la femme la plus âgée qui exécutent le mariage. Ils sont au centre des  deux groupes avec le TAMBOUR derrière eux. les hommes, les femmes,  chantent les chants de salutations.
 La plus ancienne des femmes et le plus anciens des hommes, les aînés des deux groupent vont s’enquérir au près des deux clans  de leurs intentions au sujet du mariage.

 

. Poteau de  MARIAGE 
-   Un poteau de mariage  est mis en place à l'entrée orientale du cercle.
N'importe qui , qui  n'approuve pas le mariage peut frapper le
poteau avec un club, un tomahawk, ou un bâton. Ceci est fait afin de
 montrer leur désapprobation. La désapprobation doit être
 accepté par les familles et les aînés et le mariage est arrêtés.
Sil n’y a aucun coup sur le poteau   le mariage a lieu. Une
couverture est placée à la base du Poteau de Mariage pour recevoir les cadeaux.
 Des rubans colorés Représentant les deux clans des familles du mariage, sont attachés au poteau.

 

La PURIFICATION et la CÉRÉMONIE de la PIPE –

 L’aîné des hommes et des femmes s’approche ensemble du groupe pour la purification, la sweat grasse est préféré.
.la  cérémonie des pipes  et des prières sont faites
avec le groupe du mariage.  Chants de  médecine et 
prières sont chantée tandis que le cercle est purifié.

 

APPROBATION DU MARIAGE

 

Les aînés interrogent le groupe au sujet de leur désir de donner les deux à l' autre. Le groupe des hommes offre l'HOMME et le groupe des femmes offre la FEMME
pour le mariage. La femme plus âgée prend l'HOMME et entoure
le groupe de mariage, à l'intérieur du cercle, quatre
(4) fois  l’approbation de la femme est indiquée. La chanson
d'amour est chantée. Puis  Ils reviennent au centre et l'HOMME prend
sa place à côté de la FEMME faisant face aux aînés.

 

SALUTATION et ANNONCE

 

« Nous sommes réunis ensemble devant le créateur pour être témoin et bénir ensemble Nom (femme) et Nom (homme )dans le mariage »

.
 
INSTRUCTION et BUT POUR LE MARIAGE

 

- le mariage a été établi par le créateur, qui nous a créé mâle et femelle l'un pour l'autre. Avec la présence et la puissance du créateur
nous devons donner l'exemple de l'amour du mari et de l'épouse.
Les aînés expliquent l'importance du mariage et ses fonctions à l’un et à l’autre
. Le rôle de la femme pour commander la lodge, la
nourriture, la famille, l'esprit, la culture, et la médecine.

.le rôle de  l’homme  pour protéger la famille, fournir le logement, et la
nourriture - pour chasser et fournir la viande et le jeu.

 .Les deux   : amour et honneur dans toutes relations. 

. Le NOM (femme) et le NOM (homme) viennent pour se donner l’un à l’autre dans cette obligation sacrée.

 

MOTS DE CONSENTEMENT PAR L'HOMME ET LA FEMME –

 

 Je vous demande maintenant, en présence du créateur et de
toutes vos relations, de déclarer votre intention d'entrer dans
L’union sacrée. NOM (femme), voulez vous que le NOM (homme)
soit votre mari, pour vivre ensemble dans le mariage sacré ?
Est-ce que vous l'aimerez, le soulagerez, l'honorerez et le soutiendrez
, dans la maladie et dans la santé, et  lui serez fidèle à
 aussi longtemps que vous serez  tous les deux  ensemble ?
la femme : Je…le veux ……….
 NOM (homme), acceptez-vous le NOM (femme) à être votre
épouse, pour vivre ensemble dans le mariage sacré ? Est-ce que
vous l'aimerez, la soulagerez, l'honorerez et la soutiendrez, dans la
maladie et dans la santé, et ui serez fidèle aussi longtemps
que vous  serez ensemble tous les eux tous les deux  de phase ?
l’Homme : Je le veux.

 

RÉPONSE DES FAMILLES ET DU PEUPLE

 

 le mariage de NOM (femme) et de NOM (femme) unit leurs familles et en crée une nouvelle. Ils demandent votre bénédiction. NOUS SOMMES SATISFAITS PAR
VOTRE MARIAGE ET PRIONS POUR QUE LE CREATEUR VOUS BENISSE
Acceptez vous de prendre soin de l’un l’autre dans le mariage ?
NOUS acceptons.

 

PRIÈRE et CHANSONS –
 
 Créateur, donateur de toute la vie, bénissent  NOM 
(femme) et NOM (homme), qui viennent  de se marier maintenant pour s'associer au
Mariage
. Favorise entre  eux  qu'ils  se donnent les  paroles sacrés dans
la force de votre amour

. Permettez-leur de grandir dans votre amour et la paix tous les jours

. KchiOliwni

. La chanson de prières est chantée.

 

 ÉCHANGE DES MOTS SACRÉS

 

- l'homme à la femme
  NOM (homme),  je te prend, le NOM (femme), pour être mon épouse, pour le  meilleur et pour le pire, dans la maladie, et dans la santé,de t’aimer jusqu'à ce que nous soyons séparés par la mort. Ce sont mes mots sacrés.
 - La femme
 I, NOM (femme),  je te prend , le NOM (homme), pour
être mon mari, pour le  meilleur et pour le pire, dans la maladie, et dans la santé,de t’aimer jusqu'à ce que nous soyons séparés par la mort. Ce sont mes mots sacrés.

 

 ÉCHANGE DES PANIERS de NOURRITURE

 

- le groupe des femmes apporte le panier avec la nourriture
- légumes
. L'HOMME présente le panier vide à la FEMME.
 D’autres femmes  donne de la nourriture a la FEMME  qui le présente à
l'HOMME
.  La Nourriture  est placée dans le panier vide de l'homme
- la FEMME prend le panier avec la nourriture.
- La chanson de la récolte ou du mais vert  est chantée.

 

La BÉNÉDICTION ET L'ÉCHANGE DES ANNEAUX (FACULTATIFS)

 

- ces anneaux sont le signe
Extérieur et évident de l'unité de ce couple. Le créateur
Bénit  ces anneaux, celui qui les portent aura
 Votre paix et votre faveur tous les jours de leurs vies
. KchiOliwni
. Homme à la  femme
Nom (homme), je  te donne  cet anneau
comme signe de notre mariage
. Femme à l’homme
Nom (femme), je te donne  cet anneau comme signe de notre mariage.

 

CERCLE DE LA VIE et ATTACHEMENTDES MAINS

L’HOMME ET LA FEMME

L’HOMME se met sur le côté gauche de la FEMME
. Avec  cet anneau (purifié) de sweat grass, qui symbolise le cercle ininterrompu de la vie, nous les unissons en tant qu'un. Les Elders utilise cet anneau de sweat grass pour attacher leurs mains. Les
rubans colorés des clans sont  enlevée du  poteau et également
attaché autour de leurs mains.

 

 RECONNAISSANCE DE MARIAGE 

 les AÎNÉS reconnaissent le mariage. Vous avez déclaré votre
Consentement et mots sacrés devant le créateur et ce rassemblement de
famille et d'amis. Le créateur confirme vos mots et union
sacrés et vous bénissent tous les deux. Maintenant que le NOM
(femme) et le NOM (homme) se sont donnés entre eux par les mots
sacrés et  ont joint leurs mains, j'annonce qu'ils sont mari et
femme.

 

 Le DÉSTRUCTION  DU Poteau de  MARIAGE 

- ceux que le créateur a joints ensemble, ne peuvent les désunir.
Le poteau de mariage est abattu et brûlé dans le feu.

 

BÉNÉDICTION DU MARIAGE

- créateur, vous avez entendu leurs mots sacrés de mariage. Nous demandons votre
Bénédiction sur le NOM (femme) et NOM (homme)  que vous gardiez leur union, développez leur amour que leur loge soit remplie pour toujours de votre
Bénédiction et paix.
 Kchi Oliwni.
La paix du créateur soit avec vous toujours.

 

 DANSE du MARIAGE

- chanson - Danse ronde -  reconnaissance du couple

d'HOMME et de FEMME danse (4) temps des personnes du groupe donnent des cadeaux à la FEMME et à l'HOMME pour mettre dans le panier et les boîtes - cadeaux typiques à l'HOMME -
hache, couteau, outils, vitesse de chasse, etc..
 Cadeaux typiques pour la FEMME - batteries de cuisine, articles de couture, etc...

GRAND festin de MARIAGE
 - chanson pour  honorer le Festin 
. Repas pour tous au rassemblement du mariage.

Notes sur les cadeaux et le repas : Tandis  que la femme et l'homme qui sont mariés reçoivent  des cadeaux, leurs familles sont obligées de donner des cadeaux aux aînés et de mariage. Les cadeaux  sont du tabac aux aînés
et au tambour qui  sont nécessaires pour les cérémonies de la  pipe, des
prières, et des chansons. Les familles de la femme et de
L’homme est obligé  faire un repas.
 Les Articles dont ils ont besoin :
 paniers et boites
Smudge Bowl & Smudge
Sweet Grass
 Pipe et tabac
 Tambours et chanteurs
 tabac pour cadeaux
Poteau de mariage
Rubans colorés des familles
Couverture
Panier pour les échanges

Nourriture (maïs, courge, haricots, etc...)  
 Anneaux de Sweet Grass
Anneaux facultatifs
Feu
Cadeaux (pour les invites & les  Elders)
Cadeaux de mariage 
Nourriture pour le repas

 

 LA CÉRÉMONIE du MARIAGE : LES RITES ANCIENS

 

- selon les disques du wampum du Passamaquoddy c'était le
devoir du jeune homme indien qui a souhaité se marier d’informer
ses parents de son désir de se marier. il énonçait le nom de la
fille. Le
père de l'homme  alors informait tous les parents et
amis de la famille que son fils  souhaitait épouser (Nom de la Fille).
Si les amis et les relations étaient d’accord, l'homme était
autorisé  de se marier. Le père de l'homme 
préparait une peau animale  (ours, castor ou cerf) qu'il
 présentait à son fils. Avec la peau, l'homme  allait au
tipi du père de la fille et  plaçait la peau au fond du
tipi ou du Nowteh. Le père de la fille allait alors informer
ses relations et amis, et s'il n'y avait aucune objection, il ordonnait
à sa fille de  s'asseoir sur la peau, comme signe que l'offre du
jeune homme  était acceptée. Les cérémonies
habituelles du mariage était  alors tenu, à savoir, un repas
public, suivi de danses et de chants. Ces rassemblements duraient
habituellement au moins une semaine.

 

 LA CÉRÉMONIE de MARIAGE AUTREFOIS

 

- plus tard dans l'histoire après que le Passamaquoddy ait adopté les lois de Wampum, la cérémonie du mariage était plus compliquée et a  suivi un protocole formel. Le jeune homme informait ses parents de son désir
d'épouser une jeune-fille. Le père de l'homme recevait
alors le consentement des autres relations et amis. Après ceci,
un autre jeune homme, un coureur, était nommé pour être le
messager du Keloolwett ou du mariage. Il prenait une corde de
wampum appelée le Kelolwawei, et allait au tipi du père de la jeune-
fille. Habituellement il y allait  avec beaucoup d'autres avec ceux qui
 souhaité être témoin de l'annonce. Il lisait le wampum de
mariage en présence de la fille et de son père. C'était le
rapport formel que l'homme voulait épouser sa fille. Le
messager et son groupe , alors retournaient au tipi du jeune homme
pour attendre  une réponse. Après que le père de la fille ait
informé ses parents et  amis et  aient donné leur
consentement, le mariage était autorisé . Les
cérémonies habituelles  suivaient. Le jeune homme présentait  à la jeune mariée  une nouvelle robe.  après l'avoir mise, elle allait dans
son tipi avec ses amis (féminines), elle et son groupe se
 saluaient en se serrant la main. Ceci est appelé
Wulisakowdowagon ou salutation. Elle revenait  alors
 à la maison de son père, où elle s'assayai avec 
 de vieilles femmes et jeunes- filles. La préparation de la toilette 
rassemblai un groupe de  vieux et jeunes hommes amis,  qui se joignai  à eux au tipi de la jeune mariée pour la saluer
. Après ces salutations un grand repas était préparé par la jeune mariée, assez pour tous les gens. Le jeune marié  également préparait un repas
semblable.  les deux dîners étaient cuits sur  un feu
ouvert et quand la nourriture était prête ils s'exclamaient K'waltewall ''votre repas ''. Chacun comprenait que c'était le signal pour  le rassemblement du débur du  mariage . Les cérémonies de mariage  débutent quand
les mariés ont mis  leur meilleurs robes et vêtements et ont formé deux cortèges, celui de la jeune mariée en premier rentrera dans le tipi. Autrefois  il était usuel de tirer un coup de pistolet pour avertir que la jeune mariée arrivait avec son cortège. Le
Geptins (chefs inférieurs "Sag8mis" ou les aides du "Sag8mo's" du
chef) de la tribu et de celle des amis de la jeune mariée 
menaient la  jeune-fille au jeune marié pour danser avec lui. À minuit
après qu’un dîner ait été servi, auquel la jeune mariée
et son cortége l'aient partagés avec le marié
pour la première fois. Le couple est alors informé 
par l' homme le  plus âgé (ou probablement la femme la plus âgée),
appelée le Noiimmikokemit, sur les fonctions du mariage. A la fin
, un certain nombre de vieilles femmes ont accompagné la
nouvelle épouse au tipi de son mari, portant avec eux  son
lit et vêtements. Cette cérémonie finale est appelée Natboonan,
(prenant ou portant le lit).