HISTOIRE des TIONONTATI

 

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Lieu de Vie

La région montagneuse au sud et à l'ouest de  la Baie de Nottawasaga  se prolongeant à l’ouest aux rivages du sud-est de Lac Huron en Ontario.

Population

8000 avant des contacts en 1616. Après qu'une série d'épidémies ait balayé le secteur pendant les années 1630, seulement 3,000 Tionontati, dans neuf villages, avait survécu en 1640. De ceux-ci, Environ 1,000 Huron et Tionontati ont réussi à échapper  aux Iroquois en 1650 et atteindre la sécurité provisoire dans l'Île Mackinac (le Michigan Supérieur). Le reste des Tionontati ont  été tués, ou capturés et adoptés plus tard par les Iroquois. Le groupe Huron-Tionontati mélangé qui s'est échappé est devenu connu ensuite comme les Wyandot.

Noms

Tionontati était le nom qui leurs a été donné  par les Huron et traduit comme "de l'autre côté de la montagne." Les Variations (avec approximativement la même traduction) étaient : Conkhandeerrhonon, Quieunontati et Khionontateronon. Au moment de leur première réunion, les français les ont appelés les généraux du Petun, "la Nation du Tabac." Finalement  en raccourci : Petun, c'est devenu le nom par lequel ils sont les mieux connus. Les versions anglaises  étaient : Tabac, Indiens du Tabac, Nation du Tabac, ou Tabac Huron. Presque toutes les tribus dans la région (incluant les Huron) se sont mentionnées collectivement comme Wendat la signification "d'insulaires" ou "d’habitants sur une péninsule." Après 1649, Wendat a été changé légèrement en Wyandot et c'est devenu le nom du groupe Tionontati-Huron qui a échappé  à la capture des Iroquois.

Langue

Iroquian - presque identique à l'Attignawantan Huron

Villages

Ehouae (deux missions : st. Pierre et St Paul), Ekarenniondi (st. Matthieu), Etarita (st. Jean), st. Andre, st. Barthelemy, st. Jacques, st. Jacques et st. Philippe, st. Simon et st. Jude et st. Thomas.

Culture

 La langue, la culture et les styles de vie des Tionontati étaient identiques avec celle des Huron qui ont  vécu juste à l'est  d’eux. Malgré ces ressemblances, les Tionontati maintenait toujours leur autonomie politique et ne sont  jamais devenu les membres de la Confédération Huron, négociant seulement  en les ayant  comme des associés et des alliés militaires. En dehors de l'indépendance politique, leur seule distinction considérable d’avec les  Huron était que les Tionontati  cultivaient plus de tabac pour le commerce (de là le nom donné  par les français). Leur coopération précédente dans le commerce et la guerre a été assez facile après 1649 pour les Tionontati et les réfugiés Huron qui se  sont réorganisés comme une tribu simple, Wyandot. Des deux groupes originaux qui se sont formés les Wyandot, les Tionontati étaient  les plus nombreux et leurs descendants ont constitué depuis la majorité des Wyandot. Bien que beaucoup d’entre eux aient disparu, il devrait aussi  avoir a présent un nombre considérable de Tionontati descendants tant parmi les Iroquois que parmi les Seneca dans l'Oklahoma.

Histoire

Le commerce des fourrures avec les  français n'a pas apporté de guerre et la destruction des peuples Natifs d’Amérique. Dans quelques cas, il a créé l'alliance et la coopération entre d'anciens ennemis. Avant 1610 les Tionontati et Huron avaient été en guerre  l'un contre  l'autre pendant de nombreuses années, mais peu de temps après cette date, suite au commerce des fourrure, les combat  se sont éteins  et ils sont devenus des alliés proches et des  négociants associés. En 1615, Samuel de Champlain a fait le long voyage à l’ouest   du Québec aux villages Huron. L'année suivante il a rencontré les Tionontati. Tandis que le français était accueilli à cause de leurs marchandises, les Tionontati n'était pas enthousiaste de leur religion. En protégeant leur avantage commercial avec les français comme intermédiaire, les Huron avaient secrètement dit aux Tionontati que les prêtres français étaient des sorciers qui utilisaient la magie pour causer des épidémies. Avec ce type d'introduction, il n’est guère étonnant que les Tionontati soit seulement hostile pendant les premières visites des missionnaires français et leur ait ordonné de quitter leurs villages. Ce n'est qu’en 1640 (et après de nombreuses conversions avec les Huron) que les Jésuites furent capables d'établir leur première mission chez les Tionontati. Cependant, ce fut  bientôt couronné de succès et  quelques années plus tard, il y avait des missions  Jésuite localisées dans chaque village Tionontati.
Comme chaque autre tribu qui a négocié les fourrures avec les français, les Tionontati ont éradiqué les castors sur leurs terres en quelques années et ont ensuite été forcés d’aller ailleurs. Les Huron ont entretenu leur provision par le commerce avec des tribus du nord, mais les Tionontati (après  1630) ont  traversé la péninsule inférieure du Michigan pour chasser. Armé de nouvelles armes de métal de leur commerce avec les français et allié avec les Neutrals et l'Ottawa, les Tionontati  ont commencé investir  le territoire du "Assitaehronon",  nom d’un général Iroquian pour les tribus Algonquines qui ont vécu au Michigan Inférieur. Les batailles résultantes ont marqué le début des Guerres de Beaver (Castor) a l’ouest de Great Lakes, mais l'expansion vers l'ouest des Tionontati et  de leurs alliés a été bloquée par une guerre  avec les Iroquois qui a commencé en 1640. Après qu'ils aient obtenu une provision presque illimitée d'armes à feu et des munitions des hollandais, les Iroquois ont commencé une guerre pour gagner le contrôle du commerce des fourrures. En 1645 ils ont signé un traité de paix qui a tenu les français neutres, tandis qu'ils ont isolé les Huron de leurs alliés orientaux par une série d’attaques qui ont forcé les Algonkin et Montagnais de reculer vers l'est. Une fois cela  accompli, les Iroquois ont  attaqué la terre des Hurons. En 1647 ils ont détruit les villages Huron de Arendaronon.
Le coup fatal est venu quand les Huron ont été complètement envahis et dispersés pendant l'hiver de 1648-49. Comme les Huron se sont enfuis  de nombreux hurons  d'Attignawantan  se sont réfugiés  dans les villages des  Tionontati.
 Après la conquête  des Huron  pendant l'été et la chute (l'automne), les Iroquois ont attaqué les Tionontati en décembre 1649. Le village principal d’ Etarita a été détruit, sa mission (st. Jean) brûlé et deux Jésuites, Père Charles Garnier et Père Noël Chabanel, torturé à mort. Les autres villages Tionontati se sont livré ou ont rencontré des destins semblables et on  présume que  les Tionontati et Huron qui ont survécu, ont été absorbés avec les Iroquois. Quand les Iroquois ont   achevé leur conquête et  occupé leurs pays, environ 1000 Tionontati et Huron (principalement Tionontati) ont réussi à s'échapper au nord en canoë. Les réfugiés ont finalement atteint l'Île Mackinac (entre le Michigan supérieur et inférieur) où ils ont passé l'hiver de 1649-50.
Même à cette grande distance (presque 300 milles), les Iroquois  les ont suivi et les ont attaqués. C’est Pour cette raison que  les Tionontati et Huron ont quitté les Mackinac en 1651 et se sont déplacé dans une île de Green Bay  (Wisconsin). On croit qu’un autre petit groupe  de Tionontati-Huron se sont peut être   enfuis vers  l'ouest dans l'Illinois en 1650. Les Iroquois ont bientôt découvert leur emplacement et ont exigé que l'Illinois les livre. Comme ils ont refusé, les Seneca ont attaqué l'Illinois en 1655 et les a forcés à aller à l'ouest de la Rivière  Mississippi pendant de nombreuses années. Le destin des réfugiés Tionontati est pendant ce temps inconnu. En 1652 le groupe de Green Bay   s'était mêlé dans une seule tribu  que l'on connaît, les français  les ayant toujours appelé Huron, mais dans des années suivantes ceux de l'Ohio  furent appelés Wyandot. Le reste de leur histoire est connu comme celle des hurons

 

Traduit de l’anglais
http://www.dickshovel.com/tionontati.html